原標(biāo)題：漢賦與漢簡中的顏色詞

顏色是人類觀察世界的一種重要元素，能夠跨越種族、語言等各種障礙，反映到語言中便形成了顏色詞。隨著語言的產(chǎn)生與發(fā)展，描繪各種色彩的顏色詞逐漸豐富起來，并被賦予了各具特色的文化內(nèi)涵。漢語的顏色詞是一個龐大的系統(tǒng)，因此，全面研究某一時期顏色詞的使用狀況和使用特點(diǎn)，對正確認(rèn)識該時期的社會面貌和歷史文化，具有重要參考價值。

在我國古代，《內(nèi)經(jīng)》中就有“五色”之說，具體指“青、赤、黃、白、黑”五種顏色。“五色觀”在我國先民的生產(chǎn)生活和社會實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展起來，深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中。當(dāng)然，隨著人們對世界的認(rèn)知逐步擴(kuò)大和加深，顏色詞也在不斷增加。雖然具體顏色各有不同，但大致都能根據(jù)該顏色詞所具備的范疇化特點(diǎn)歸入“五色”類別中。

以往對古代顏色詞的研究多根據(jù)傳世文獻(xiàn)，特別是古代韻文的記載來展開。比如，漢賦喜堆辭藻，極盡鋪陳排比之能事，語言豐富且華美，有各類顏色詞近50個，自然成為研究兩漢顏色詞最具特點(diǎn)的文獻(xiàn)。但必須指出的是，漢賦等傳世文獻(xiàn)多由文人學(xué)士所撰，反映的也多是上層社會的生活面貌，不能全面反映社會各階層的用詞特點(diǎn)。

近百年來，隨著考古學(xué)的興起，兩漢出土文物越來越多。比如，以居延漢簡為代表的河西簡牘，包括居延漢簡、敦煌漢簡、武威漢簡、肩水金關(guān)漢簡及水泉子漢簡等。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今為止，河西地區(qū)共出土了6萬多枚兩漢簡牘，占全國出土簡牘的四分之一左右，占全國漢簡出土量的八成以上。這些漢簡不僅內(nèi)容豐富，而且未經(jīng)后世修改，是當(dāng)時邊塞生活和實(shí)用語言的真實(shí)寫照，具有重要的漢語史研究價值。

日本學(xué)者太田辰夫曾用“同時資料”和“后時資料”來區(qū)分語料性質(zhì)。所謂“同時資料”，指某種資料內(nèi)容及其外形（即文字）是同一時期產(chǎn)生的，如甲骨、金石、木簡、作者手稿等；所謂“后時資料”，指資料外形的產(chǎn)生比內(nèi)容產(chǎn)生晚，即經(jīng)過轉(zhuǎn)寫、轉(zhuǎn)刊的資料。與好用典故詞的漢賦相比，河西漢簡顯然更能反映兩漢時期的語言現(xiàn)象。本文嘗試結(jié)合傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，對漢代顏色詞作較為系統(tǒng)的描繪，以更加深入和全面地認(rèn)識漢代社會的文化面貌和語言特點(diǎn)。

赤

筆者在傳世文獻(xiàn)和出土漢簡中共搜集到14個單音節(jié)赤類詞，分別是“紅”“紫”“緹”“紺”“緅”“縿”“朱”“丹”“彤”“絳”“赭”“赪”“赤”和“赩”。從語義上看，這些詞主要分為以下幾類：第一類專指絲帛的具體顏色，如“紅”“緹”“紺”等?！墩f文解字》記載：“紅，帛赤白色。”“緹，帛丹黃色。”“紺，帛深青而揚(yáng)赤色。”從《說文》的釋義可知，這些顏色詞雖然都含有紅色，但顏色的深淺、亮度等均不相同，可以看作“赤”類顏色詞中的雜色。第二類表示本身是紅色或者能染成紅色的物品，如“朱”“丹”“絳”等?！墩f文》曰：“朱，赤心木，松柏屬。”“丹，巴越之赤石也。”第三類泛指不同程度的紅色，如“赤”“赩”?！墩f文》：“赤，南方色也。”“赩，大赤也。”據(jù)《中國顏色名稱》記載，“赤”泛指紅色，或表示比朱紅略淺的顏色。

在漢賦中，“朱”是使用頻率最高的赤類顏色詞，共出現(xiàn)70余例。單獨(dú)使用時，“朱”主要表示含有紅色的花草或者玉器，如東漢文學(xué)家班彪《覽海賦》中的“朱紫彩爛”，詩人王粲《瑪瑙勒賦》中的“雜朱綠與蒼皂”。與其他名詞搭配時，“朱”比范疇內(nèi)其他顏色詞的搭配范圍更廣，不僅可以與動植物類名詞搭配構(gòu)成“朱鳥”“朱柯”“朱榮”等，還可以與紡織、建筑、人體類名詞構(gòu)成“朱紱”“朱堂”“朱唇”等，更可同五行類搭配構(gòu)成“朱夏”“朱形”等?？梢哉f，“朱”是漢賦中“赤”類顏色詞的原型詞。

其次是“丹”“紅”和“赤”，它們在使用頻率上基本接近，但在搭配時，均有不能與之相搭配的類別。如“丹”和“紅”沒有同動物類和五行類搭配的范疇，“赤”不能與建筑和紡織類搭配。頗有意思的是，“赤”在出土文獻(xiàn)中卻有與紡織品相搭配的實(shí)例，如居延漢簡中的“赤縑”，指的就是紅色的雙絲織成的細(xì)絹。當(dāng)然，也不乏相似之處。在漢簡中，“赤”也作為五行類別出現(xiàn)，如居延簡有“方赤”。在漢賦中，“緹”僅僅可與紡織品類搭配構(gòu)成“緹衣”；而居延簡中既有“緹績”，也有“緹行縢”來表示橘紅色的織品。

在居延等其他河西漢簡中，顏色詞經(jīng)常單獨(dú)使用來表示某種帶此顏色的物品，如居延簡中的“用絳一匹”，地灣漢簡中的“緹二丈三尺”，還有肩水金關(guān)漢簡中的“赤色”。赤類顏色詞在出土文獻(xiàn)中使用較為零散，在與名詞搭配時，多表示絲織品，出現(xiàn)較多的是“赤”“絳”等，而“朱”在河西漢簡中則寥寥無幾。

白

筆者在傳世文獻(xiàn)和出土漢簡中共搜集到表示“白”色的顏色詞11個，分別是“白”“素”“皦”“皚”“皤”“皎”“皓”“縞”“粉”“霜”和“麃”。“白”的本義是“明亮”，人們對白色的具體感知與光線的明暗相聯(lián)系。具體來說，“皎”表示月光亮，“皦”形容玉石亮，以及形容雪白的“皚”和老人頭發(fā)白的“皤”。它們在亮度上比表示絲織品白色的“素”更高。

在漢賦中，“白”是使用頻率最高的“白”類顏色詞，出現(xiàn)了近百次。單獨(dú)使用時，“白”經(jīng)常借代表示白色事物，如在東漢文學(xué)家馬融的《圍棋賦》中，“白黑紛亂兮于約如葛”的“白”指白色的棋子。在與其他名詞搭配時，“白”顯示了強(qiáng)大的搭配能力，如“白鳥”“白鹿”“白楊”“白絲”“白日”“白首”等。“白”可看作漢賦中“白”類顏色詞的原型詞。

其次是“素”。除了與絲織品結(jié)合構(gòu)成“素絲”“素旃”“素幬”外，“素”也與植物類組成“素華”，人體類“素肌”“素齒”等。然而，出土文獻(xiàn)中的“素”卻幾乎不用作顏色詞。比如，居延漢簡中的“素”大量被用作表示針織品的本義，“白素”“縑素”等都是此義。

與漢賦一樣，“白”也是漢簡中使用頻率最高、范圍最廣的“白”類顏色詞。它不僅搭配絲織品，如“白紬襦”“白布”“白韋绔”，也與兵器搭配，如“白玄甲”“白刀”。在敦煌漢簡中還有“白粺米”“白草”等用法。

青

表“青”的顏色詞有“綠”“縹”“綦”“藍(lán)”“翠”“碧”“蔥”“青”“蒼”和“艵”。“青”在現(xiàn)代漢語中使用頻率很低，“青”究竟是什么顏色，學(xué)界討論頗多。從漢代文獻(xiàn)來看，“青”以“藍(lán)色”和“綠色”為主，且表“綠色”義多于表示“藍(lán)色”或者“藍(lán)綠色”及“黑色”義項(xiàng)。兩類文獻(xiàn)中，“青”使用頻率最高，搭配范疇最廣。

而在河西漢簡中，“青黍”多處可見，是居延漢簡吏卒廩食簿中常見的谷物。“青”還特指絲織品或者與絲織品連用，如地灣漢簡中的“青一丈九尺”及懸泉漢簡中的“青帷”。

黑及黃

傳世文獻(xiàn)和出土漢簡中表“黑”色的顏色詞共有8個，分別為“緇”“黔”“皂”“黑”“玈”“黯”“玄”和“盧”。漢賦中使用頻率最高、搭配最廣的是“玄”，占絕對強(qiáng)勢地位，而其他顏色詞零星散落，不成系統(tǒng)。但反觀出土文獻(xiàn)，情況卻完全不同。在出土文獻(xiàn)中，“黑”和“皂”占據(jù)主流地位，其中，“黑”描寫動物顏色，如地灣漢簡中有“牛一黑犗齒七”的記載，居延也有“黑牛”；“皂”主要與絲織品搭配，如“皂布”“皂練”“皂領(lǐng)”等。

表“黃”色的顏色詞較少，主要是“黃”“緗”和“黈”。在兩類文獻(xiàn)中，“黃”均占據(jù)核心地位。

通過以上分析不難發(fā)現(xiàn)，雖然同為兩漢語料，但出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中的顏色詞使用大不相同。考其原因，主要在于兩類文獻(xiàn)的寫作特點(diǎn)不同，前者多為真實(shí)生活記錄，后者強(qiáng)調(diào)文學(xué)夸張描寫；前者的作者多是普通民眾，后者的作者則居于廟堂。因此，在語言表達(dá)上，出土文獻(xiàn)中的顏色詞使用不如傳世文獻(xiàn)豐富，多集中在與普通民眾日常生活息息相關(guān)的絲織品和農(nóng)作物的記錄與描寫上。這充分說明漢代河西地區(qū)不僅因地制宜種植各類糧食作物，還積極引進(jìn)內(nèi)地先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，并廣泛用于普通民眾和邊塞吏卒的日常生活。這不僅滿足了人們基本的物質(zhì)需求，而且有力地支持了漢代在河西的邊防戍守和軍事行動，確保了邊疆安全與穩(wěn)定，為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。（作者 潘晨婧，系中國人民大學(xué)國際文化交流學(xué)院副教授）

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